땅 샤마니즘

샤머니즘 [shamanism]   원시적 종교의 한 형태. 주술사인 샤먼이 신의 세계나 악령 또는 조상신과 같은 초자연적 존재와 직접적인 교류를 하며, 그에 의하여 점복(占卜), 예언, 병 치료 따위를 하는 종교적 현상이다. 아시아 지역 특히 시베리아, 만주, 중국, 한국, 일본 등지에서 주로 볼 수 있다. ≒무교(巫敎)·무술(巫術). 서낭당 등 민속종교 토테미즘 totemism   토템이라는 말은 북미 인디언 중 오지브와 족이 어떤 종류의 동물이나 식물을 신성시하여 자신이 속해 있는 집단과 특수한 관계가 있다고 믿고 그 동 ·식물류(독수리 ·수달 ·곰 ·메기 ·떡갈나무 등)를 토템이라 하여 집단의 상징으로 삼은 데서 유래 이를  숭배하는 사회 체제 및 종교 형태. 심리적으로는 특정한 토템과 각 집단이 특수한 관계를 맺고 있다는 믿음을 가지고, 의례적으로는 토템에 대한 외경이나 금기로 표현되며, 사회적으로는 집단의 성원을 통합하는 힘이 되는 동시에 외혼제를 발생하기도 한다. 오스트레일리아, 멜라네시아, 폴리네시아, 인도, 아프리카 등지에 넓게 분포되어 있다.   애니미즘 [animism] 자연계의 모든 사물에는 영적·생명적인 것이 있으며, 자연계의 여러 현상도 영적·생명적인 것의 작용으로 보는 세계관 또는 원시 신앙. ≒유령관·정령 신앙.     답변   인문학에서 가장 중요시하는부분이 이 세가지 부분 입니다 샤머니즘  토템이즘등은  현재 지역적으로구분하지만 실상은 인류가  공통적으로갖는 민간 신앙입니다 우리가 곰과 호랑이  그리고  장승백이(천하대장군 지하 여장군) 서낭당  등등 온갖 민속종교가 바로 샤머니즘 토템이즘 그리고 애니미즘이 복합적으로 어울려저있는것입니다 심지어 풍수지리등도  자연을 환경을 보호하고 숭배하는 논리에서 시작된 자연의이치를쫏는  민간 신앙에서 논리가 형성된것입니다 이 풍수지리는 현대적으로보면 토지개발의 효용성  경제적가치 판단 환경보호라는세가지를다 갖고있기때문입니다   샤마니즘은 원래 체계적인 교리나 조직을 갖추지 못한 애니미즘(animism)에 연유한 원시종교 한국 샤마니즘의 특성은  한국의 샤마니즘은 불교가 들어오기 전부터 수천년동안을 민족과 함께 내려오면서 민족성, 사고방식, 신앙관에 지대한 영향을 끼쳤다. 그것은 실로 고대로 부터 현대무속에 이르기까지 일관해서 한국문화사 속을 흘러온 역사적 종교현상이다. 따라서 `샤마니즘의 연구는 한국인의 정신구조와 문화의 심층을 이해하는데 가장 중요한  기초작업`이라고 볼 수 있습니다 ◎ 건국 이야기

• 조상들이 나라를 세운 것에 관한 이야기를 ‘건국 이야기’ 또는 ‘건국 신화’라고 한다. • 우리 나라에는 고조선, 고구려, 백제, 신라 등의 건국 이야기가 전해지고 있다. • 단군의 건국 이야기는 ‘삼국유사’, ‘제왕운기’, ‘세종실록지리지’ 등에 전해지고 있다. • 건국 이야기를 통하여 조상들의 민족 정신과 생활 모습을 알 수 있다. • ‘삼국유사’에 실린 건국 이야기에 나오는 인물들은 하늘이 보냈다는 공통점을 가지고 있다.

◎ 홍익인간

• 홍익인간은 고조선의 건국 정신으로 널리 인간 세계를 이롭게 한다는 뜻이다. • 홍익인간의 정신은 나라를 다스리는 기본 정신으로 이어져 왔고, 나라가 어려울 때에는 민족 정신으로 강조되어 왔다.

◎ 마을 제사

• 마을 제사는 마을 사람들이 별 탈 없이 지내고, 풍년이 들기를 비는 마음에서 지내게 되었다. • 처음에는 신에 대한 마음을 중요하게 여겼지만, 점차 종교적인 마음은 엷어지고, 사람들의 마음을 하나로 묶어 주거나 함께 즐기는 마을 잔치로 그 성격이 바뀌었다. • 마을 제사의 종류에는 산신제, 기우제, 풍어제, 별신제, 탑신제 등이 있다.

◎ 옛날 사람들이 믿었던 신앙의 대상

• 장승 : 마을로 들어오는 잡귀, 질병 등을 막기 위해 마을 입구에 세워두었으며, 마을의 경계와 이정표 역할을 하였다. • 솟대 : 인간 세상과 신의 세계를 이어 주는 역할을 한다고 믿었으며, 솟대 끝에 앉아 있는 새는 풍요를 상징하였다. • 서낭당 : 마을로 들어오는 질병이나 재앙을 막기 위하여 마을 입구, 산기슭, 고갯마루 등에 서낭 신을 모셨다.

◎ 조상들의 서로 돕는 생활

• 두레 : 마을 사람들이 서로 협력하여 공동으로 농사일을 하기 위하여 만든 마을 단위의 공동체이다. • 품앗이 : 바쁜 농사일을 돕기 위하여 가까운 이웃끼리 서로 노동력을 교환하는 것이다. • 계 : 사람들이 모여 정기적으로 일정한 돈을 모아 정해진 순서가 되거나 돈이 필요할 때에 목돈을 받았다.

◎ 조상들이 즐겼던 민속 놀이

• 고싸움놀이 : 정월 대보름날에 즐기던 놀이로, 두 편으로 나뉘어서 상대편 고를 먼저 땅에 닿게 하는 편이 이긴다. • 줄다리기 : 주로 대보름날에 즐기던 놀이로, 남녀로 나누어서 할 경우에 여자 쪽이 이겨야 풍년이 든다고 믿었다.

◎ 우리 민족의 생활에 영향을 끼친 여러 가지 종교

◎ 종교와 관련된 문화재

• 불교 : 팔만대장경판, 불국사, 석굴암, 각종 사찰, 탑 등 • 유교 : 세한도, 성균관 대성전, 종묘, 도산 서원 등 • 원시 신앙 : 제주 돌하르방, 장승 등 • 천주교 : 명동 성당 등

제16세 단군 위나제(尉那帝) 무술 28년(B.C.1583) 구환(九桓)의 제한(諸汗)이 영고탑(寧古塔)에 모여 삼신상제에게 배향하였다는 기록이 있고, 동명성왕이 요동을 순행하다 보니 삼중토탑(三重土塔)이 있었다 하고, 칠중목탑(七重木塔)을 세웠는데, 그 후에 불법이 들어왔다고 하였다.

불탑의 3층,5층,7층,9층은 천교를 상징한다.

<단군세기>를 보면 제16세 단군 위나제(尉那帝) 무술 28년(B.C.1583) 구환(九桓)의 제한(諸汗)이 영고탑(寧古塔)에 모여 삼신상제에게 배향하였다는 기록이 있고, 제20세 단군 고홀제(固忽帝)  36년에 영고탑을 수리하였다는 기록이 있다. 이를 보면 단군조선 시대에 천교의 불탑이 있었다. 또한 이희승의 <국어대사전>을 보면 영고탑을 영안(寧安)이라 하고, 영안은 만주 길림성에 있는 역사적 고성(古城)이라 하였다. 또한 영고탑이란 뜻도 영안(寧安)의 옛 탑(塔)이란 뜻이다. 이를 생각하면 천교의 불탑이 만주 길림성 영안에 있었던 것이다.

그러나 선천개벽의 시조 환웅천황에 의해 탄생된 천교가 있었다는 사실이 아직 학계에 널리 알려지지 않았고, 또한 이를 깨닫지 못한 일부 학자들은 <만주원류고(滿洲源流考)>를 전거로 들면서 영고탑은 중국 청(淸)나라의 조상 여섯 형제가 이곳 언덕에 자리잡고 산 데서 생긴 지명이라 주장한다. 곧 영고탑은 청나라 때에 생긴 지명으로서 청(淸) 나라 이전의 단군조선 시대에는 있을 수 없다는 것이다.

그러나 <중국고금지명대사전(中國古今地名大辭典)>의 영고탑에 대한 기록 말미(末尾)를 보면, 만주어로 여섯을 영고(寧姑)라 하고, 자리는 특(特)으로서 영고특(寧姑特)에서 영고태(寧古台)로, 영고태(寧古台)에서 영고탑(寧古塔)으로 와전된 것이며, 구설(舊說)로서 지명이 아니라 했다. 자세한 내용은 본서 서두의 “환단고기 위서론 비판”을 참고하기 바란다.

또한, <삼국유사> 요동성육왕탑편을 보면 성왕(동명성왕)이 요동을 순행하다 보니 삼중토탑(三重土塔)이 있었다 하고, 성왕이 이로 인하여 신앙심이 생겨 칠중목탑(七重木塔)을 세웠는데, 그 후에 불법이 들어왔다고 하였다. 즉 석가불교 전래 이전 단군조선 시대부터 우리 나라에 불탑이 있었다는 것이다. 이것 또한 천교의 실재를 증명하는 것이다.

그러나 한국불교측은 불교의 발상지를 인도로 보고, 불교가 인도에서 전래된 것으로 보고 있다. 그래서 불탑 역시 인도에서 전래된 것으로 오해하고 잇다. 인도의 불탑 유래를 간단히 밝힌다. 

인도의 불탑은 스투파(Stúpa)이다. 스투파는 시신(屍身)을 안치하기 위해 흙과 돌을 쌓아올려 만든 사발모양의 묘소이다. 조성기원 역시 인도 고대로 올라간다. 그런데 사찰 경내에 수투파를 세우지 않고, 한국식 석탑이 세워져 있다.

불탑은 전형적인 한옥처럼 조성됐는데, 3층ㆍ5층ㆍ7층ㆍ9층으로서 천교의 삼신오제(三神五帝)와 칠요(七曜)와 칠성(七星) 그리고 구이(九夷)와 구야(九野)를 상징한다. 그런데 그러한 불탑이 사찰 경내에 있다는 것은 무엇을 의미하는가? 그것은 천교의 유물이 불교화되었고, 천교가 실재했다는 사실을 증명하는 것이다.  그런가 하면 다음과 같은 사실을 의미한다.

첫째, 불교의 발상지는 인도가 아니라 한국임을 의미한다.

둘째, 불교는 원래 한국종교이며, 한국 본원사상임을 의미한다.

셋째, 현재의 한국불교는 나라도 없고, 혼도 없는 신앙이 아닌가?

넷째, 한국불교 당국과 한국 승려들은 신도들에게 잘못 가르치고 있다고 생각치 않는가? 그 책임을 어떻게 지겠는가?