『천지인사상에서 한국본원사상이 나왔다』

                차   례

한국본원사상 교육의 사회적 반응과 중요성 / 3

《서  평》한국뿌리찾기연합회장 철학박사 이항녕 / 5

《추천문》해동철학회장 철학박사 최민홍 / 7

차  례 / 9

자 료 화 면 / 14

일 러 두 기 / 32

분책서문(分冊序文) / 33

새로운 사상의 새 머리말 / 34

머 리 말 / 36

본 연구를 이해하기 위하여 / 39

주요 문제점 미리보기 / 41

제1장  서  론 / 43

  1. 문제의 제기 / 43

  2. 천교의 특수성과 논술방법 / 45

제2장 天地人일체의 천교창설과 실재적 근거 / 49

  1. 역사적인 고찰 / 51

    1) 환국과 환인과 천교의 유래 / 51

    2) 해설과 전거와 고고학적 근거 / 56

  2. 환웅천황과 도ㆍ불ㆍ유 삼교일체의 천교창설 / 61

    1) 天地人사상과 도ㆍ불ㆍ유 삼교의 천교창설 / 61

    2) 환웅천황의 천교창설 요지 / 66

    3) 개천절은 환웅천황의 천교창설 기념행사다. / 67

    4) 환웅천황은 아미타불이시다. / 70

    5) 환웅천황의 탄신일은 음력 四月八日이다. / 74

  3. 천교창설의 실재적 근거 / 76

    1) 배달국은 선천개벽 사회였다. / 76

    2) 환웅천황의 천교창설에 대한 전거 / 79

    3) 환웅천황의 천교창설에 대한 실재적 근거 / 82

    4) 환웅천황의 유상 / 84  

    5) 이웃민족의 한국 태고사 왜곡 사유 / 87

  4. 단군왕검과 천교 / 92

    1) 단군왕검의 가계와 조선국 건국 / 92

    2) 천교와 그 문화 / 97

제3장 태백산과 백두산과 도･불･유의 탄생 / 101

   1. 문제의 제기 / 101

   2. 태백산은 어떤 산인가 / 102

   3. 천교 발상지인 태백산은 우리나라의 백두산이다. / 107

   4. 환웅천황의 태백산 고행과 천교의 탄생 / 114

   5. 태백산에 대한 이설(異說)과 비판 / 123

제4장 천지인사상과 도ㆍ불ㆍ유 3교의 천교사상 / 128

   1. 천지인사상과 도･불･유 3교의 천교성립 / 128

   2. 최치원난랑비서와 도ㆍ불ㆍ유의 왜곡 / 137

     1) 최치원난랑비서의 해석 / 137

     2) 도ㆍ불ㆍ유의 사상적 성격 / 143

     3) 도ㆍ불ㆍ유에 대한 왜곡 / 146

     4) 문제점의 논의 / 150

제5장 도･불･유 삼교일체의 천교창설 계기 / 153

   1. 산삼과 수도생활과 천지인사상 / 154

     1) 산삼의 약리적 효능과 수도생활의 발생 / 154

     2) 수도생활과 삼교의 탄생 / 158

     3) 산삼과 삼신사상과의 연관성 / 162

   2. 우리나라의 기온과 민족성과 천지인사상 / 166

   3. 우리민족의 식생활과 민족성과 천지인사상 / 171

   4. 三大인종의 성격과 천지인사상 / 174

제6장 天地人일체의 사상적 풀이 / 180

   1. 天地人일체의 자의적 해석 / 180

   2. 天地人일체의 일반적 해석 / 184

   3. 天地人일체의 종교적 해석 / 191

   4. 天地人일체의 정치적 해석 / 210

제7장 삼신오제육합과 계율의 탄생 / 224

   1. 삼신일체와 음양오행(陰陽五行)의 탄생 / 224

   2. 삼신일체와 오제육합(五帝六合)의 탄생 / 229

   3. 삼륜(三倫)과 육기(六氣) / 232

   4. 오륜(五倫)은 원래 천교의 덕목이다. / 244

   5. 오계(五戒)는 원래 천교의 계율이다. / 255

   6. 팔조(八條) / 264

   7. 구서(九誓) / 268

제8장 천교의 숭배대상과 종교의식 / 279

   1. 숭배의 대상과 삼신일체이신 하나님 / 279

   2. 삼신일체 신앙의 상호보완관계 / 283

   3. 제천의식(祭天儀式) / 291

   4. 현재 우리 사회의 제사의식 / 300

제9장 천교경전 해석 / 307

   1. 경전의 유래 / 307

   2. 천부경 해석 / 313

   3. 삼일신고 해석 / 322

   4. 참전계경 약설 / 326

제10장 천교의 실재적 근거 / 329

   1. 천교의 유적과 유물 / 329

   2. 사찰 경내의 천교 유적과 유물 / 345

   3. 천교의 절터와 사찰 / 357

   4. 중국의 돈황석굴 / 360

   5. 고인돌은 천교의 유풍･유속이다. / 365

제11장 삼신의 조화와 무속 / 368

   1. 무속의 수난(受難)과 역경(逆境) / 368

   2. 무속의 유래와 특성 / 370

   3. 무속과 천교의 동일성 / 375

   4. 무교의 조국통일 운동 / 378

제12장 총 결 론 / 382

<표 차 례>

<표-1> 三神과 3원적 품부와 三敎의 연관표 / 134

<표-2> 산삼과 천교의 연관표 / 164

<표-3> 우리 민족의 성격과 천교의 연관표 / 169

<표-4> 3대인종과 三敎의 연관표 / 178

<표-5> 5행․10천간․12지지의 상관표 / 228

<표-6> 맹자와 서경의 기록 비교표 / 271

<표-7> 삼신과 하나님의 연관표 / 283

<표-8> 삼신일체 신앙의 장단점표 / 289

<부 록>

한반도는 지구의 중심에 있다 / 387

한국인의 성격은 3대인종의 성격을 반영한다. / 391

환단고기의 원본은 목판본이다. / 397

ꡔ桓檀古記ꡕ의 음은 <한단고기>가 아니라 <환단고기>다. / 399

환단고기 위서론 비판 / 402

참고문헌 / 445

찾아보기 / 457

<권말기> 천교교단 설립의 필연성 / 477

『도ㆍ불ㆍ유의 발상지는 한국의 백두산이다』

                    차  례

도･불･유 당국의 현지 확인을 요망함 / 3

머리말 / 5

차  례 / 7

자료화면 / 13

본 연구 부정에 대한 부정 / 23

    제1편 불교의 발상지는 백두산이다. / 27

서 론 / 29

제1장 석가세존은 단군족이다. / 32

   1. 석가세존의 탄생지는 가비라이다. / 32

   2. 가비라는 네팔의 타라이가 아니다. / 36

   3. 가비라는 우리나라의 백두산 남쪽 기슭이다. / 39

   4. 석가세존의 씨족적 근원은 단군족이다. / 42

   5. 석가세존의 탄신일은 2월 8일이다. / 46

제2장 석가세존의 고행･성도지는

      우리나라의 백두산이다. / 48

   1. 석가세존의 고행ㆍ성도지는 설산이다. / 48

   2. 설산은 어떤 산인가? / 51

   3. 히말라야 산맥에는 설산이 없다. / 55

   4. 인도의 부다가야는 설산이 아니다. / 56

   5. 설산은 우리나라의 백두산이다. / 59

제3장 석가세존의 초전법륜지는

      제주도 한라산 영실이다. / 65

   1. 석가세존의 초전법륜지는 바라날 녹야원이다. / 66

   2. 바라날 녹야원은 인도의 사르나드가 아니다. / 68

   3. 바라날 녹야원은 제주도 한라산이다. / 72

제4장 석가세존의 단군조선 행적과 유적 / 80

제5장 대승경의 출처는 단군조선이다. / 83

   1. 대승경의 출처는 설산과 바다이다. / 85

   2. 바다는 수미세계를 의미한다. / 87

   3. 수미세계는 환국과 고조선을 의미한다. / 90

   4. 대승경의 출처인 수미세계는 古조선이다. / 93

   5. 중국에 대승경을 전한 월지국은 조선의 수도 평양이다. / 96

제6장 대승경의 범서는 한국인의 범서이다. / 101

   1. 범어는 어떤 언어인가? / 102

   2. 범어는 인도어도 북셈계어도 아니다. / 103

   3. 상고시대 한국인에게 범서가 있었다. / 105

   4. 범어는 한국인의 언어와 동일하다. / 107

제7장 남인도에 한국인의 문자와 언어가 있다. / 113

   1. 남인도에 한국인의 한글이 있다. / 113

   2. 남인도에 한국인의 언어가 있다. / 114

제8장 불교는 천교와 근본적으로 동일하다. / 117

   1. 기본사상이 동일하다. / 117

   2. 고유명사와 전문용어가 동일하다. / 122

   3. 의식이 동일하다. / 126

   4. 천교의 천산과 불교의 수미산이 동일하다. / 127

결 론 / 132

  제2편 유교의 발상지는 백두산이다. / 135

서 론 / 137

제1장 유교의 발상지는 한국의 백두산이다. / 140

   1. 유교의 발상지와 곤륜산에 대한 전설 / 140

   2. 곤륜산은 중국 대륙에 없다. / 143

   3. 곤륜산은 한국의 백두산이다. / 144

제2장 유교의 창시자는 한국인이다. / 148

   1. 유교는 한국인의 천교를 계승했다. / 148 

   2. 한자의 창제는 한국인에서 비롯되었다. / 151

제3장 유교사상과 한국인의 천교 / 162

   1. 『周易』은 천교 사상의 계승이다. / 162

   2. 『大學』은 원래 천교의 경전이다. / 168

   3. 五倫은 원래 천교의 덕목이다. / 174

   4. 홍범구주는 원래 한국인의 사상이다. / 175

   5. 仁사상은 원래 한국인의 사상이다. / 177

   6. 제례는 한국인에서 기원되었다. / 181

제4장 한국인의 중국조상 숭배를 비판한다. / 183

   1. 한국인의 중국조상 숭배의 모순과 폐단 / 183

   2. 중국조상 숭배에 의한 국가적 민족적 손실 / 188

   3. 공맹과 유교와 유학은 다른 것이다. / 190

결 론 / 192

   제3편 도교의 발상지는 백두산이다. / 195

서 론 / 197

제1장 도교사상과 삼신일체사상 / 199

   1. 도교와 삼교융합 / 199