교재 :『천지인 사상과 한국 본원사상의 탄생』

                            <차   례>

머 리 말

개정판을 내면서

본 연구의 이해를 위하여

본 연구 부정에 대한 부정

일 러 두 기

    제1부 천교(天敎)는 참 종교다

제1장  서   론

  1. 문제의 제기

  2. 천교의 특수성과 논술방법

제2장 천지인 일체의 천교창설과 실재적 근거

  1. 환국시대의 천교사상

    1) 기록사적 고찰

    2) 해설과 전거와 고고학적 근거

  2. 환웅천황의 천교창설과 실재적 근거

    1) 천지인 사상과 환웅천황의 천교창설

    2) 환웅천황의 천교창설에 대한 전거

    3) 환웅천황의 천교창설에 대한 실재적 근거

    4) 환웅천황의 유상

    5) 환웅천황의 천교창설 요지

    6) 환웅천황은 아미타불이시다

    7) 개천절은 환웅천황의 선천개벽 기념행사다

    8) 환웅천황의 탄신일은 음력 四月 八日이다

    9) 배달국은 선천개벽 사회였다

    10) 천교창설에 대한 이웃민족의 왜곡 사유

  3. 단군조선의 천교와 실재적 근거

    1) 단군왕검의 가계와 조선국 건국

    2) 천교와 그 문화

    3) 실재적 근거

      (1) 천교의 문자인 한글이 있다

      (2) 천교의 상징인 금관이 있다

      (3) 천교의 불탑이 있다

      (4) 5800년 전후의 청동기가 발견되었다

      (5) 천교의 제천처와 사당이 있다

  4. 삼국시대의 천교와 역사적 반성

    1) 고구려 시대의 천교

    2) 신라 시대의 화랑사상

    3) 백제 시대의 천교

    4) 역사적 반성

제3장 천교의 불교화와 샤마니즘

  1. 천교의 유적ㆍ유물의 불교화

    1) 천교의 절터에 사찰을 지었다

    2) 사찰양식이 인도풍이 아니라 한국풍이다

    3) 불교의 대웅전은 천교의 환웅전이다

    4) 천교의 탑이 사찰 경내에 있다

    5) 천교의 범종이 사찰 경내에 있다

    6) 천교의 팔선이 반선․반불로 의정되었다

  2. 샤마니즘과 돌무덤은 천교의 유풍․유속이다

    1) 샤마니즘

    2) 돌무덤

제4장 익산의 미륵사지는 천교의 절터다

  1. 문제의 제기

  2. 익산의 폐미륵사는 천교의 가람이었다

    1) 익산의 금마는 후마한의 고도였다

    2) 마한의 백제 무강왕(武康王)이 폐미륵사를 창건하였다

  3. 백제 무왕(武王)의 익산 폐미륵사 창건설 비판

    1) 삼국유사 무왕편의 기록 비판

    2) 익산 별도 설치설 비판

    3) 이병도의 무령왕 폐미륵사 창건설 비판

제5장 우리 민족의 상대비사와 신화설 비판

  1. 문제의 제기

  2. 신화의 구성요건

  3. 삼국유사의 고조선기는 우리 민족의 상대비사다

  4. 환인‧환웅‧환검과 웅호(熊虎)는 역사적 실존인물이다

  5. 고조선기는 신선사상의 은유적 표현이다

  6. 신화론자들의 저의와 오류

제6장 천교의 사상

  1. 도ㆍ불ㆍ유 삼교일체 사상

  2. 삼교일체의 사상적 성격

  3. 천교에 대한의 곡해

  4. 문제점의 논의

제7장 천교성립의 기본원리와 배경

  1. 天一ㆍ地一ㆍ人一 삼신일체의 원의

  2. 天一ㆍ地一ㆍ人一의 수련과 천교의 성립

  3. 天一ㆍ地一ㆍ人一의 일체와 음양오행사상의 성립

제8장 천교의 성립계기

  1. 三大人種의 성격과 천교의 성립

  2. 우리 나라의 기온과 민족성과 천교의 성립

  3. 우리 민족의 식생활과 민족성과 천교의 성립

  4. 산삼과 수도생활과 천교의 성립

    1) 산삼의 약리적 효능과 수도생활의 발생

    2) 수도생활과 천교의 성립

    3) 산삼과 천교의 연관성

제9장 백두산과 환웅천황과 천교의 성립

  1. 문제의 제기

  2. 태백산은 어떤 산인가?

    1) 태백산이란 이름은 보통명사이다

    2) 삼국유사 고조선기의 태백산은 특수하다

  3. 삼국유사의 태백산은 우리 나라의 백두산이다

  4. 환웅천황의 백두산 고행과 천교의 성립

    1) 환웅천황의 백두산 고행

    2) 백두산의 수도생활 조건

    3) 백두산의 특수성과 삼신일체의 연관성

  5. 삼국유사의 태백산에 대한 이설과 비판

    1) 중국 신강성의 천산설과 비판

    2) 중국 돈황의 삼위산설과 비판

제10장 천지인 일체의 사상 풀이

  1. 종교사상

  2. 정치사상

제11장 천교 경전의 해석

  1. 경전의 유래

  2. 천부경 해석

  3. 삼일신고 해석

  4. 참전계경 약설

제12장 천교의 계율

  1. 三倫은 천교의 덕목이다

  2. 세속오계는 천교의 계율이다

    1) 문제의 제기

    2) 세속오계는 원광법사의 창작이 아니다

    3) 세속오계와 천교의 불가분적 연관성

    4) 세속오계는 예로부터 전승된 민족윤리다

  3. 그밖의 계율

제13장 천교의 숭배대상과 종교의식

  1. 숭배의 대상과 삼신일체인 하나님

  2. 삼신일체 신앙과 상호보완관계

  3. 제천의식

  4. 현재 우리 사회의 제사의식

제14장  결   론

   제2부 동양사상의 발상지는 우리나라다

제1편 불교는 원래 우리 민족의 본원사상이다

제1장  서   론

제2장 석가세존은 한국사람이다

  1. 석가세존의 탄생지는 가비라다

  2. 가비라는 네팔의 타라이가 아니다

  3. 가비라는 우리 나라의 백두산 남쪽 기슭이다

  4. 석가세존의 씨족적 근원은 단군족이다

제3장 석가세존은

      우리 나라의 백두산에서 고행성도하였다

  1. 석가세존의 고행성도지는 설산이다

  2. 설산은 어떤 산인가?

  3. 히말라야 산맥에는 설산이 없다

  4. 인도의 부다가야는 설산이 아니다

  5. 설산은 우리 나라의 백두산이다

제4장 석가세존의 초전법륜지는 한라산 영실이다

  1. 석가세존의 초전법륜지는 바라날 녹야원이다

  2. 바라날 녹야원은 인도의 사르나드가 아니다

  3. 바라날 녹야원은 제주도 한라산이다

제5장 석가세존의 고조선 행적과 유적

제6장 불교의 대승경은 우리 나라에서 기원되었다

  1. 대승경의 출처는 바다(海中)이다

  2. 바다는 수미세계를 의미한다

  3. 수미세계는 환국과 고조선을 의미한다

  4. 대승경의 출처인 수미세계는 古조선이다

  5. 중국에 대승경을 전한 월지국은 고조선의 수도이다

제7장 대승경의 범서는 우리 민족의 범서이다

  1. 범어는 어떤 언어인가?

  2. 범어는 인도어도 북셈계어도 아니다

  3. 상고시대의 우리 나라에 범서가 있었다

  4. 범어는 우리 민족의 언어와 동일하다

제8장 남인도에 우리 민족의 문자와 언어가 있다

  1. 남인도에 우리 민족의 한글이 있다

  2. 남인도에 우리 민족의 언어가 있다

제9장 불교는 천교와 근본적으로 동일하다

  1. 기본사상이 동일하다

  2. 고유명사와 전문용어가 동일하다

  3. 의식이 동일하다

  4. 천교의 천산과 불교의 수미산이 동일하다

제10장 결   론

제2편 유교는 원래 우리 민족의 본원사상이다

제1장 서   론

제2장 유교의 발상지는 우리나라다

  1. 곤륜산은 우리나라의 백두산이다

    1) 곤륜산은 어떤 산인가?

    2) 곤륜산은 지나대륙에 없다

    3) 곤륜산은 우리 나라의 백두산이다

  2. 유교의 창시자는 우리 민족이다

  3. 한자의 창제는 우리 민족에서 비롯되었다

    1) 갑골문과 한자의 기원

    2) 한자의 창제와 우리 민족

    3) 한자의 자형은 우리 민족 중심이다

    4) 한자의 자음은 우리 민족 중심이다

    5) 한자의 자의는 우리 민족 중심이다

제3장 유교사상과 우리 민족의 천교

  1. 주역은 천교 사상의 표현이다

    1) 역은 동이족에서 비롯되었다

    2) 주역과 천교의 동일성

  2. 홍범구주는 우리 민족의 사상이다

  3. 인(仁)사상은 우리 민족의 사상이다

  4. 제례의 기원은 우리 민족에 있다

제4장 오륜은 원래 천교의 덕목이다

  1. 오륜은 공맹의 창작이 아니다

  2. 오륜의 발상지는 배달국이다

  3. 오륜과 천교의 불가분적인 연관성

제5장 결   론

제3편 도교는 원래 우리 민족의 본원사상이다

제1장  서  론

제2장 도교의 발상지는 우리나라의 백두산이다

  1. 도교인의 이상향은 삼신산이다

  2. 삼신산은 우리나라의 백두산이다

제3장 우리나라의 천교서가 지나로 전승되었다

제4장 도교의 시조는 동이족이다

  1. 광성자와 동이족

  2. 노자와 동이족

제5장 도교와 천교의 동일성